距今千年前的一个二月早春，31 岁的王审知与堂兄王彦复奉王潮之命，率几千戎马从泉州向福州进发。其时土壤筑起的福州城简陋在今天屏山下的王墓山城隍庙一带，城南门就开在今天的饱读楼前。土城是西晋太康年间严高太守奉旨成立的子城，其时已在江北岸土头土脸 600 多年，又破又小又挤。
就这么一座子城，王审知伯仲的几千东谈主马久攻不下，围城整整破耗了他们 15 个月的时辰。第二年的五月初夏时节，城内范晖守军弹尽粮绝军心崩溃，因为内耗进而互相挫折临了弃城出逃。王审知伯仲这才得以收受了这座闽地首府。
见多了华夏的频年战乱，进城的王氏集团最开明的政事标语是：宁作开门节度使，不作闭门皇帝也。向中央政权称臣、纳贡是他们立足立命
吉祥之本。饱读吹农耕轻徭薄敛发展经济，辟甘棠港完成朝贡伟业并开洋裕国，引进华夏东谈主才以教悔闽地，尊重原住风气俗饱读吹民间文化与血统交融。最看得见的治绩是建城扩城。冷武器期间，一座小土城围攻了一年又一季，王氏建个大青砖城，以守代攻保境安民，作念到浊世无忧。
感谢西晋严太守定下的城市南北中轴线，沿着子城的南门外大街——南街，即今天的八一七北路向南，几年之后叫罗城的城市南门建到了今天的安泰桥。又过了 7 年，扩建的夹城将南门迁到了今天的南门兜，闽水边的于山、乌山被揽入城市的怀中。
城内，中轴线的西侧按唐代里坊轨制的法例，开辟了一派新村，有坊有巷有闾门还有商贸街，这等至今天东谈主们近朱者赤的三坊七巷街区。城市中轴之东，一派朝迎阳光的多水湿地被划归王氏眷属。几年后，经兴修立了闽王王审知过火子女的住宅区，就设在今天闽王祠、庆城寺和十九中学的故土上。不外，千年之前这里的地形地貌景色可不是如今这面孔。
其时的福州是个水城。水乡泽国，河网密集，桥墩胪列，舟船为车。闽王府地处罗城的东北边，其西朔标的有井楼门，东南是汤门水闸。从井楼门运行城墙与护城河围绕着闽王府向东南延迟向汤门水闸，这里是个“风水穴”，自古设有抑遏潮汐的闸，北宋后由庆城寺梵衲处治。与此同期，在今天闽王祠与庆城寺之南也曾有一条不大却秀好意思的小河谈从西水关经玄坛河自西向东流来，也曾是闽王府第门前玉带环腰的护卫河和风水河。此河谈向东，与井楼门标的折来的活水汇合在汤门水闸隔壁。
这就是说，以前福州城每天最早迎接日光的闽王府，坐北朝南盘踞城墙东北角，南北东三靠近河，西面通城市中心本地。正南面的河谈上比肩架着狮桥等三座桥，通闽王府第和王审知的 12个女儿 23 个孙子以及 7 个女儿居住的宅第。闽王府东侧与北侧的城墙上密集地建有五座敌楼，这是卓越于墙面的守城工事，辞让敌军攻城的堡垒，同期又是军东谈主值夜挡风的哨岗。翻到了清朝末年的舆图，参预火炮期间这些敌楼都改建成炮台，自东向西的编号是 23-27。
闽王的督察者，卫戍部队居住在那处呢？皇上授王审知英武军节度使，他统率的部队按军种分别各有其番号：百胜、全胜、横冲、海路、捉生以及护闽，前三个似是打硬仗的野战部队，“海路”是水军，“捉生”是步骤部队，其中精锐度与诚挚度最高确虽然是护闽营，行为近卫军或是贴身保镖就防御在闽王府附近城墙根，如消亡个头盔形的保护罩，围在闽王府的东西南朔。以前民间称这所在为“护闽营”，它不是一条街的倡导，而是一个片区几条混淆吵嘴的街巷，有将校相投中心、官兵食宿点、演兵场、骡马房、军火库……
至王审知 64 岁死一火之后的多少年，他的王府旧宅被收受的吴越政权改为忠懿王庙。而正本王审知女儿们居住的宅邸，发轫已被其子王延羲捐给空门，为金身罗汉禅院，后改“法性寺”，临了成了“庆城寺”。“护闽营”地块历代重修又历代萎缩。到了 1949 年 8 月，王氏后东谈主，住在塔巷的旧军东谈主王麒旅长将王氏族谱、祠堂宅券和大门钥匙交给了进城的东谈主民自如军……距今 40 年前获取全面修葺并行为王审知顾虑馆陈列展示。简陋是 1949 年冬季，我在离庆城寺不远的大斗彩巷外婆家中，夜里被大东谈主唤起，仓促穿上棉衣站在天井下守着一床打包了的棉被，昂首北望风火墙外烧红的夜空和航行在半空中的玄色灰烬，恭候着父亲的援助。长大之后我才得知，母亲那年寒假参加了新中国的初次教员网络培训，因此，两岁多的我寄住到了外婆家里，只会听还不大会语言的我在不期然中亲历了庆城寺的火灾。从那天起庆城寺隐藏了，留住一条小街的名字。20 世纪 50 年代我有时会途经井正途庆城街口，总能看见一小段淤积的河段被包裹在破木栅栏之中。再其后，每回听到十九中学的校名便念念起庆城寺。
闽国沦一火，王氏眷属地域上没了王爷多了梵衲，成了家庙古刹的所在不必重兵督察。宋代之后，城市因诱惑温泉而东扩，于是，地处城市本地的军营护闽营式微了。清代，一个未必的机遇，让它的故事得以持续。
清军入关，除了免强汉东谈主须眉汉理发留辫子以外，等于作念不识字又乱翻书的清风翰墨狱。而“匡屋”竟然是占领者的递次动作，不及为奇。福州城东的仙塔街、井楼门、河西街更是匡屋的重灾地，强势掘出了旗汛口、蒙古营的地名。行为井楼门内狮桥片区前朝军营的护闽营，岂论住的是前军属照旧庶民，完竣清洗外出。
应该说，清军中有不少军兴修筑辩论的高东谈主，留住不少营盘建筑的极品。三江涎水师旗营等于个保留至今的实证。城中留住“旗汛口”地名的区域，也曾居住的大多是满族表层东谈主物，至今几代东谈主之后说到这些还朦胧流表示贵族自高感。相距“旗汛口”不远方的“护闽营”旧地，清代时建筑长什么面孔呢？
按旧城转换前的老舆图，这里有一条东西走向的干谈求乞民营；向北一条直角形的曲巷求乞民支巷；向南一萎巷是化民后巷，与之平行的是元戎楼下，还有一条蚯蚓似的弯弯巷叫冶澄巷。混淆吵嘴的衖堂如消亡株卧树的枝干平躺在闽王祠之北。其实细细一品，这等于迷宫式老军营巷谈在历史变迁中当然的遗存。
忘忧草社区在线www在现代老东谈主的总结里，化民营骨干谈 3 米多宽。拼凑可抬进一台大肩舆，其后可通行小轿车。其余的支巷后巷都各小一个规格，最小的冶澄巷原名亚澄巷，是王审知第八个女儿王延羲的第二个女儿的名字，因李氏生母与外公显耀的辩论，当了几年闽永隆帝期间的皇太子，要不是大臣朱文进篡位，他还差点儿坐上伪闽国的皇帝位。这条胡同仅比自行车宽点，一不小心车手把就刮到巷壁白墙，留住谈谈伤疤。别看它最小，1860 年的福州舆图上尽然标着“亚澄铺土名化民营”。它讲解了阿谁年代老庶民依然称它为化民营而官方的名字是“亚澄铺”。阿谁元戎庙在巷南口的头顶上跨着一个一二立方米的小神龛。
细看化民营干谈上的建筑有点整都齐整，万里长征宁波门和门罩，高上下低风火墙与灰塑，昭彰的筹办感，看出成立者之初心。即使后建者，亦然异常效法前东谈主的格调促成好意思感上的和洽。入得门来，不同规制的门头房、浅深不一的小天井、美丽的前后厅、朴实的把握披舍，以及从简的后院，倒朝，水井，有的单进，有的两进，有的还带花厅。看得出不同的官阶等第配不同规制的住宅是封建期间必守的法例。不由得齰舌那是一处松开版的三坊七巷，不同的是少了官商味，多出小资味。
今天的省立病院就建在清代的镇闽将军署衙门上，20 世纪 50 年代，临东街的古墙台阶上活脱脱地立着大红门。以此为军政中心的旗汛口附近，合理念念象化民营是中小满族官员们的寝室区。朔方游牧民族大多有一种猎鹰情结，养鹰、驯鹰不仅是生涯习俗，还宽裕荣耀与功勋的含义。满族旗兵入关之后，华夏的生涯模式调动了他们的习俗，猎鹰无法再驯养，但自在的养鸟成为满东谈主后代的生涯模式，拎着画眉鸟笼似乎成为官二代的一种标配。那年代，收支化民营的画眉鸟绝非少数。大开 1982 年出书的《福州地名录》，化民营在曾用名（笔名）一栏上填写着：画眉营。有东谈主说化民营大名来自方言画眉营，因为走进共和之后此地不再有画眉鸟，军营化作主谈主民庶民的家园，故称化民营。待考吧。
在《福州地名录》里，化民营还有个地名叫“小荔湾”，长满荔枝的水岸泽国。
我直观这小荔湾与王审知关联。细看老舆图，地处闽王府北的化民营东段，罗城城墙与护城河转弯的所在曾是闽王府的后花圃，水边洲地是培育荔枝树的最好园地。王审知及家东谈主爱荔留有传说故事。福州有荔称“十八娘”，本是一种深红、细长、核小而尖的优质荔枝品种，历朝历代被编成多样民间故事。最有声有色的流传是明代徐熥的神话故事《十八娘听说》，把闽地书生东海生对于荔枝的虚幻穿越到唐明皇杨贵妃身上。民间更巨额的说法是王审知的十八女儿爱重吃这荔枝而得以冠名。缺憾的是，史册上纪录王审知只消 7 个女儿。
这十八娘荔枝又与蔡襄关联。距五代闽国沦一火百余年，北宋福州太守蔡襄写《荔枝谱》，其中重彩一笔的就有十八娘荔枝。据传是王审知第十八女好啖此品，在城东报国院有这荔枝树。于是有东谈主指名说东门地藏寺可能是报国院，效果实地探问却找不到一株荔枝树。我查了一下地藏寺历史，它叫酬劳院不叫报国院。五代闽国时福州城东但是指汤门与井楼门的那片多水的地盘，至于在闽王府后花圃是否有过报国院，那得等考古各人求证了。
小荔湾的地名与珠江入海口的荔湾关联，给它定名的东谈主与广东有较大的因缘。拜阅前辈萨伯森的《识适室剩墨》，纪录如下：“福州城东小荔湾（广东番禺城西珠江之湾名荔枝湾，荔枝夹岸，白莲满塘，表象优好意思。小荔湾之名，本此）池馆清幽，初为清梁章钜别业，后属邱景湘。池旁环植古荔十五株。今所存者约数株费力（小荔湾行状，在今华裔大厦之中）。”速查鲜为东谈主知的邱景湘，长乐东谈主，清谈光十三年（1833 年）进士。据《闽县乡土志·侯官县乡土志》纪录：“邱景湘，字敬韶，号镜泉，籍长乐。能文，以庶吉士，改仕宦部郎中。蹶而复起，出为广东惠潮嘉兵备谈。主鳌峰、越山书院，卜筑小荔湾一曲，在城东北隅，兴趣佳绝。”邱景湘 1849 年春天在史部任郎官一职时因牵连某案被流配新疆，次年八月奉准释回。咸丰期间邱景湘出任广东惠潮嘉兵谈谈台。1861 年英国东谈主已在汕头设领事馆，又念念进驻潮州城，为此找出各样事理和借口企图入城，被广东民间士绅庶民自觉的不服举止灵验地终止了。他周旋其中不堪郁闷。但珠江口的荔湾好意思景感动了他，致仕返乡要在闽江岸成立我方的小荔湾。
小荔湾长啥面孔？文史使命者李厚威在童年期间也曾造访过小荔湾，因为惦记他在大园子里迷途，父亲牵着他的手，走过化民营衖堂来到小荔湾。初学处坐北朝南双开的石框门前留出一块旷地，是礼让更是行为衖堂东谈主家停轿下马的门头埕。敲开大门，门头房后连着平板木桥，桥下是莲荷与游鱼。桥的对面是豁达的花圃小路，向左转，园林西侧有几座古香古色的主体建筑立于园林中。长廊尽处，亭台楼阁、产品书画、花草果木等传统园林景不雅应有尽有。
1959 年邱家小荔湾周围地盘被征用，筹建福州华裔大厦。把柄园林部门时候东谈主员徐炜的窥伺，初建时还保留水池、古荔、广玉兰和卧在水边的红榕。福州老建筑网的记录是：“尚留卵形水池一口，上有圆形小岛，岛上有假山遗迹，助长古榕一株，姿态苍倔。池西畔助长有七株千年古荔枝树。”2006 年华裔大厦被排除时我来过这里，大楼的外墙依然排除，余下 8 层水泥框架，如同高耸的塔架孑然于废地，红运那园林水池还有几株大树和一座水泥凉亭，被摄入我的镜头，留住小荔湾临了的影子。
近日重走化民营，这里所以闽王祠为中心的文化社区，闽王祠里保存并展示着五代闽国闽地融入华夏文化枢纽时节的文物和史料。庆城寺涅槃后的十九中将大门开辟在了化民营小街上，坐南朝北，与原亚澄巷周遭开设的井大小学街头街尾相呼应，至极稳当关爱办“四门学”的王审知的教养理念。十九中西侧的化民后巷被打变成一条时光的爽气，一头连着庆城小街确现代集市，另一头链接承载着化民营历史的新刻大字石碑。概叹沧桑陵谷之余，惊喜地寻找到小荔湾、华裔大厦原址上的古荔枝树三株，见标牌得知一株是 300 年以上的一级古树，两株二级古树。在古荔树附近还可找到几株老榕和樟树、白玉兰树。华裔大厦拆迁时，我在水池边拍下的那株卧地红榕，如今被保护在绿地花坪之中，见之似晤老友。小荔湾老地界上现在建筑里有寰宇名牌的自在饮品店，捧茶落座在遮阳伞下，透过鲜花看门堪罗雀，陈腐的化民营谈上跑着中外名车，芳华活力的南国女孩前锋裙裾飘过……
（《闽都文化》2021年第四期）